שאלו בבית על סיפורים ומפעלים של אהבת חינם או חפשו במאגרי מידע והציגו אותם לכיתה.

פעילויות

1. הכינו קופסה בצורת לב ותנו לילדים להכניס אליה (לפי בחירת המורה):

סיפורים של אהבת חינם שיכתבו התלמידים או: מה אנו אוהבים בארץ שלנו? 

2. התחלקו לקבוצות וכתבו יחד רעיונות: איך מאחדים את עם ישראל, את השברים בין חלקי העם?
3. השאיפה לציון: השיר פותח באדם שמספר על לב נשבר, על נדידה וחיפוש.

• בררו עם התלמידים מיהו האדם הזה ומה הקשר שלנו אליו?
• חשבו עם התלמידים מהם המשברים שעם ישראל עבר במהלך ההיסטוריה?
• "אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח", הן מילים שנמצאות בסידור התפילה ואותן אמרו יהודים במשך אלפי דורות מדי בוקר בסיום תפילת שחרית; יהודים שסבלו שנים רבות של גלות והייתה בהם שאיפה גדולה לציון.
• בתקופת השואה שרו את המילים האלה יהודים שנסעו ברכבת ונשלחו אל דרכם האחרונה במחנה ההשמדה טרבלינקה בשנת 1942. מאוחר יותר, בשנת 1945, הניגון זכה להתפרסם לאחר שהושר על ידי חסידי מודזיץ' בארצות הברית. מאז זכה הניגון ללחנים רבים, בוצע על ידי רבים והפך לשיר מוכר בארץ ישראל של היום.

מילים אלו משובצות בשיר שלפנינו. 

• שאלו את הוריכם על יהודי נודד מהמשפחה שלכם וספרו לכיתה את סיפורו.
• כתבו מכתב ליהודי הנודד. 
• עקבו אחר סיפורו של הרב אברהם יצחק הכהן קוק: מהם הנדודים שעבר עד שהגיע לארץ והפך לרב הראשי הראשון של ישראל והקים את ישיבת מרכז הרב?

פעילויות

1. שאלו את התלמידים: האם גם בדור שלנו קיימים משברים והאם אנשים מחפשים אחר הטוב ואחר הגאולה?

• מדוע חשוב להיות לפעמים גם בשבר? אנו שואפים לראות את הטוב בהווה שלנו ושל מדינת ישראל, אך עם זאת, אדם שיודע להבין ולהזדהות עם המשברים יוכל גם לבנות שאיפה אל הטוב.
• במדינת ישראל יום העצמאות חל למחרת יום הזיכרון. מדוע חשוב לחבר שכול אל שמחה והודיה? חשוב לדעת מהיכן באנו, את אלו שבזכותם אנחנו כאן, מהן הנקודות שבהן אנו חסרים ועלינו להשלים.

2. ציון: המילה "ציון" מופיעה פעמים רבות בתנ"ך כאחד משמותיה של ירושלים, עם ישראל וארץ ישראל. 

• הכינוי "ציון" ככינוי של ארץ ישראל, עם ישראל וירושלים נמצא בסידור התפילה, ונכתב בפיוטים ובשירים שנכתבו לאורך הדורות.
• היזכרו עם התלמידים היכן המילה "ציון" מופיעה בתפילת שמונה-עשרה: "וְתֶחֱזֶינָה עֵינֵינוּ בְּשׁוּבְךָ לְצִיּוֹן בְּרַחֲמִים. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיון" וכן בברכת המזון ובברכת "על המחיה": "רַחֵם נָא… וְעַל יְרוּשָׁלַיִם עִירֶךָ וְעַל צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ".
• המילה "ציון" נמצאת בהמנון המדינה פעמיים.
• בתקופת העת החדשה הפכה המילה "ציון" ביטוי לאגודות שקמו בחו"ל ושאפו לעלות ולהקים את ארץ ישראל. למשל בתנועת "חובבי ציון", ו"חיבת ציון".
• היום מסמלת המילה "ציונות" את השאיפה לבנות, לחדש ולפעול בכל תחום למען מדינת ישראל.
• מהי השאיפה שלנו בשביל ציון היום?

• כתבו חלומות שיש לכם עבור עם ישראל. 

למורה: הכינו לב גדול ובתוכו דגל ישראל ושלבו בתוכו את החלומות של התלמידים.

"כל בוקר ציון אלייך אני מתפלל" – חברו תפילה משלכם עבור ציון.

דיון: מה תוכלו אתם לתת לציון? היום כשמדינת ישראל כבר קמה – מהי הציונות בימינו?

3. תחרות בין שתי קבוצות

למורה: העמידו לרשות כל קבוצה מקורות כמו תנ"ך, ברכות, מחזורים, קינות של תשעה באב.

מי מוצא יותר ביטויים מתוך מקורות יהודיים שונים, הכוללים את המילה "ציון"?

בדקו מי מצא יותר ביטויים בזמן קצוב.

השיר "אהבת ישראל בנשמה" מתייחס למסע הנדידה והכמיהה של בני ישראל לארץ ישראל, לחיפוש אחר הארץ המובטחת, לתחושות השונות שמתלוות למסע זה ולאמונה שלמה בארץ ישראל של אהבה. בשיר מתוארות הפעולות השונות אשר נעשות בסמוי ובגלוי למען ארץ ישראל, לביאת המשיח ולתקווה הגדולה בארץ ישראל השלמה.

• אילו תחושות/רגשות עולים בכם בעת קריאת השיר?                                                
• אילו תחושות, לדעתכם, ליוו את המשורר בכתיבת השיר?                                                
• בשיר מדובר על מסע הנדידה לארץ ישראל, מסע זה מלווה באהבה ובכמיהה רבה לארץ ישראל, לגאולה השלמה ולביאת המשיח. אילו כוחות, לדעתכם, קיימים בעם שלנו הבאים לידי ביטוי לאורך הדורות?                                                                         
• "כל יום מחדש אני אוהב כל יום מחדש עם כל הלב שלום על ישראל"  – בשיר המשורר מתייחס לאהבתו לארץ ישראל בכל יום מחדש, מה משמעותה של אהבה זו?
• "כל מסע מתחיל בצעד אחד" – חשבו על פעמים שבהם רציתם לממש יעד או מטרה מסוימת, להגשים חלום. מה עשיתם וכיצד פעלתם למימוש המטרה/החלום?                                                           
• האם גם כאשר הדרך ארוכה תמשיכו להאמין באמונה שלמה שתגיעו ליעד ותגשימו את החלום?

ניתן להקרין את מסע הנדידה של הציפורים ולקיים דיון בכיתה.                                 

• כיצד הציפורים נודדות ממקום למקום? מהם המאפיינים של נדידת הציפורים? כיצד הן נודדות בקבוצה? ניתן להתבונן בצורת הנדידה שלהן, בכוח שלהן כקבוצה.

"אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח בארץ ישראל של אהבה"

המשורר מתייחס בשיר למסע הנדודים, לחלום ולתקווה הגדולה בארץ ישראל השלמה, לאמונה בביאת המשיח על אף הקשיים והאתגרים שבדרך, תוך התייחסות לערך האהבה שמלווה אותו במסעו, אהבת ישראל בנשמה.

שאלות לשיח בעקבות השיר

•  חשבו על יעדים שהצלחתם לממש השנה, הצלחות שהיו לכם השנה, הצלחות קטנות או גדולות. 
•  שתפו בהצלחה שהייתה לכם.
•  מה עזר לכם להצליח?
•  אילו תכונות הקיימות בכם סייעו לכם להצליח?
• האם גם כאשר הדרך ארוכה תמיד האמנתם שתגיעו ליעד?
• אילו דמויות משמעותיות סייעו לכם בדרך?
• מה ההצלחה הזאת מספרת עליכם?
• מה הייתם מציעים למשורר לעשות במסעו כדי להגיע ליעדו?

השיר "אהבת ישראל בנשמה" מתייחס למסע הנדידה והכמיהה של בני ישראל לארץ ישראל, לחיפוש אחר הארץ המובטחת, לתחושות השונות שמתלוות למסע זה ולאמונה שלמה בארץ ישראל של אהבה. בשיר מתוארות הפעולות השונות אשר נעשות בסמוי ובגלוי למען ארץ ישראל, לביאת המשיח ולתקווה הגדולה בארץ ישראל השלמה.

• אילו תחושות/רגשות עולים בכם בעת קריאת השיר?                                                
• אילו תחושות, לדעתכם, ליוו את המשורר בכתיבת השיר?                                                
• בשיר מדובר על מסע הנדידה לארץ ישראל, מסע זה מלווה באהבה ובכמיהה רבה לארץ ישראל, לגאולה השלמה ולביאת המשיח. אילו כוחות, לדעתכם, קיימים בעם שלנו הבאים לידי ביטוי לאורך הדורות?                                                                         
• "כל יום מחדש אני אוהב כל יום מחדש עם כל הלב שלום על ישראל"  – בשיר המשורר מתייחס לאהבתו לארץ ישראל בכל יום מחדש, מה משמעותה של אהבה זו?
• "כל מסע מתחיל בצעד אחד" – חשבו על פעמים שבהם רציתם לממש יעד או מטרה מסוימת, להגשים חלום. מה עשיתם וכיצד פעלתם למימוש המטרה/החלום?                                                           
• האם גם כאשר הדרך ארוכה תמשיכו להאמין באמונה שלמה שתגיעו ליעד ותגשימו את החלום?

ניתן להקרין את מסע הנדידה של הציפורים ולקיים דיון בכיתה.                                 

• כיצד הציפורים נודדות ממקום למקום? מהם המאפיינים של נדידת הציפורים? כיצד הן נודדות בקבוצה? ניתן להתבונן בצורת הנדידה שלהן, בכוח שלהן כקבוצה.

"אלפיים שנה אני נודד"

המשורר מתייחס בשיר למסע הנדידה בן אלפיים שנה, לפעולות שהוא עושה במהלך מסעו ברובד הסמוי וברובד הגלוי, לחלום ולתקווה הגדולה בארץ ישראל השלמה, לאמונה בביאת המשיח על אף הקשיים והאתגרים שבדרך, תוך התייחסות לערך האהבה שמלווה אותו במסעו, אהבת ישראל בנשמה.

ניתן להציע לתלמידים להכין יומן מסע אישי.

• הכינו יומן מסע למסע הנדודים שלכם, למימוש מטרות שונות בהיבט הלימודי, החברתי והרגשי. ניתן להתמקד בהיבט אחד, בנושא שהייתם רוצים לתעד ולהתקדם בו.
• כתבו ותעדו ביומן רגעים שנותנים לכם כוח, הצלחות קטנות שהיו לכם מידי יום, מטרות אשר הייתם רוצים לממש.
• בסיום כל תקופה, קראו את היומן ואת מסע הנדידה הפרטי שלכם.

שאלות לשיח רפלקטיבי

• היכן אתם נמצאים בתחילת המסע?
• אילו תחושות מסע זה מעורר בכם?
• האם הצלחתם ליעד מטרות?
• אילו תכונות הקיימות בכם יוכלו לסייע לכם?
• מי הן הדמויות המשמעותיות שתרצו שילוו אתכם במסע שלכם?

דוד (הרפו) אברמזון ז"ל היה אחד מחלוצי הז'אנר היהודי מקורי. בתחילת דרכו, בשנות ה-90 של המאה ה-20, היה חבר בלהקת "רבע לשבע", שם הלחין וביצע את הלהיט "אהבת ישראל בנשמה", להיט רוק אקוסטי אהוב במיוחד, שעד היום מבוצעים לו גרסאות כיסוי חדשות.
השיר מתאר את הקשר העמוק בין עם ישראל לארץ ישראל, קשר שמתקיים ושומר על החיות שלו לאורך גלות ארוכה. השיר מתייחס לשיברון הלב כתוצאה מהריחוק, וכן ציפייה לביאת המשיח וכמיהה לאחדות ולאהבת חינם בתוך עם ישראל. הזמר אבישי רוזן, השתתף בעבר בלהקת ה"קינדרלעך" והוציא אלבום סולו בשנת 2011 בשם "תן לי סימן" בהיותו בגיל 12 וחצי. האלבום כולל גרסת כיסוי בסגנון פופ-רוק אלקטרוני לשיר "אהבת ישראל בנשמה". השיר כולל פסוקים מוזיקליים ארוכים וקצרים, שאינם שווים באורכם. בקטע המעבר, ישנו אוסטינטו חוזר במילים "בנשמה", המלווה במוזיקה אלקטרונית.

1. הכרת מבנה השיר ומושגים בו: 
2. בקשו מהתלמידים להסתכל על מילות השיר ולהאזין לביצוע של אבישי רוזן.
   נסו לחלק עם עיפרון את השיר לחלקים הבאים: בית ראשון, בית שני, פזמון, קטע מעבר.
   הסבירו לתלמידים את המונחים הבאים:
   א. המונח "אוסטינטו", המתאר חזרה עיקשת על מוטיב ריתמי או מלודי לאורך זמן
   (כמו המילים "בנשמה").
   ב. המונח "קודה" באיטלקית פירושו זנב. קטע מוזיקלי הנוסף בסופה של מנגינה לשם הגברת כוח הסיום וליתר רושם.

• האזנה לביצועים נוספים של השיר: 

א. בקשו מהתלמידים להאזין לשיר בביצועים של דוד אברמזון, אבישי רוזן ושל להקת MeshugaNotes, ולשים לב לנושאים הבאים: ז'אנר מוזיקלי, ליווי כלי,
טמפו, מבנה, קטע מעבר, קודה. 

ב. בקשו מהתלמידים לציין מה דומה ומה שונה בין הביצועים, על פי הפרמטרים שבטבלה.

3. 3. השוואה בין שלושה ביצועים שונים – התלמידים ימלאו את הטבלה הבאה:

• יצירת גרסה אישית לשיר:

א. שאלו את התלמידים, אילו מן הביצועים הם הכי אהבו ומדוע?
ב. בקשו מהתלמידים ליצור גרסה אישית משלהם לשיר, המתאימה לתקופה שלנו.
חלק מהאפשרויות: להוסיף בית עם מילים חדשות, לשנות את הלחן, להוסיף קטע מעבר משלהם, להוסיף אוסטינטו משלהם, להוסיף קודה משלהם, ללוות את השיר בכלי הקשה המצויים בכיתה, ועוד.

להרחבה: צפו בעוד שני ביצועים מיוחדים לשיר "אהבת ישראל בנשמה":
א. מופע ליום העצמאות של היישוב עלי  (מדקה 1:30), המתייחס למילות השיר. פעילות דומה שכתבה רונית יעקובי ומתייחסת למילות השיר ניתן למצוא בחוברת מזמור שיר ז' (עמ' 19-17).
ב. שירת המונים של ארגון "המזרחי" במלבורן, אוסטרליה, כתמיכה במדינת ישראל בעקבות מלחמת "חרבות ברזל".
מה למדנו? 

• הבענו בתנועה בשתי קבוצות את הפסוקים המוזיקליים באורכים שונים בשיר.
• השוונו בין ביצועים שונים לשיר על פי פרמטרים שונים.
• יצרנו גרסה אישית לשיר.
• ליווינו את השיר בסוגי אוסטינטו שונים, בדיבור, בכלי הקשה, במטלופונים ובשירה.

דוד (הרפו) אברמזון ז"ל היה אחד מחלוצי הז'אנר היהודי מקורי. בתחילת דרכו, בשנות ה-90 של המאה ה-20, היה חבר בלהקת "רבע לשבע", שם הלחין וביצע את הלהיט "אהבת ישראל בנשמה", להיט רוק אקוסטי אהוב במיוחד, שעד היום מבוצעים לו גרסאות כיסוי חדשות.
השיר מתאר את הקשר העמוק בין עם ישראל לארץ ישראל, קשר שמתקיים ושומר על החיות שלו לאורך גלות ארוכה. השיר מתייחס לשיברון הלב כתוצאה מהריחוק, וכן ציפייה לביאת המשיח וכמיהה לאחדות ולאהבת חינם בתוך עם ישראל. הזמר אבישי רוזן, השתתף בעבר בלהקת ה"קינדרלעך" והוציא אלבום סולו בשנת 2011 בשם "תן לי סימן" בהיותו בגיל 12 וחצי. האלבום כולל גרסת כיסוי בסגנון פופ-רוק אלקטרוני לשיר "אהבת ישראל בנשמה". השיר כולל פסוקים מוזיקליים ארוכים וקצרים, שאינם שווים באורכם. בקטע המעבר, ישנו אוסטינטו חוזר במילים "בנשמה", המלווה במוזיקה אלקטרונית.

למורה:  התזמור המלא מופיע בנספח 1. (נמצא בקבצים להורדה) 

1. הקניית המושג אוסטינטו: הסבירו את המונח "אוסטינטו", המתאר חזרה עיקשת על מוטיב ריתמי או מלודי לאורך זמן.
2. אוסטינטו ריתמי על המילה "בנשמה" – בקשו מהתלמידים לבצע בדיבור את המילה "בנשמה" לפי תבנית המקצב הבאה ברצף.

התלמידים יחזרו בדיבור על המקצב באופן עיקש, בזמן שהמורה ישיר את הבית הראשון של השיר.
לאחר מכן חזרו על הפעילות, כאשר התלמידים מנגנים במקלות מקצב בהתאם לתבנית המקצב.

3. אוסטינטו מלודי חוזר בשיר: נגנו במטלופונים את תבנית א' הבאה וחזרו עליה שלוש פעמים. בפעם הרביעית נגנו את תבנית המקצב ב' פעם אחת. 

חלקו את הכיתה לשתי קבוצות כאשר הקבוצה הראשונה תשיר את פזמון השיר והקבוצה השנייה תלווה אותם במטלופונים.
ראו את הפרטיטורה בשתי קולות (שירה וליווי במטלופונים) בנספח 1.  (נמצא בקבצים להורדה)

 תבנית מקצב א'

תבנית מקצב ב'

4. שירה של חלק המעבר בשיר – "בנשמה": שירו את התיבות הבאות בסולפג' בעזרת "היד המזמרת" (קודאי), ולאחר מכן במילים "בנשמה".
   
   
   
   
   
   בהמשך חלק המעבר, נגנו בפנטומימה בגיטרה החשמלית הבולטת בקטע.

מה למדנו? 

• הבענו בתנועה בשתי קבוצות את הפסוקים המוזיקליים באורכים שונים בשיר.
• השוונו בין ביצועים שונים לשיר על פי פרמטרים שונים.
• יצרנו גרסה אישית לשיר.
• ליווינו את השיר בסוגי אוסטינטו שונים, בדיבור, בכלי הקשה, במטלופונים ובשירה.